-
先要了解佛教的本质，才能升起信心。「学佛并不像我们想象的困难，学佛主要是要学『佛的知见、佛的想法、佛的观念』。唯有用心于每一个当下，才能对佛法有所体悟。」 提到人间佛教，慧济法师进一步说，再高深的佛法都要回归到世间，大师提倡的「人间佛教」，是要大家在生活中解脱、自在。禅宗说「平常心是道」，极乐世界从心作起，念佛无非念自心，学佛要相信因缘果报，改变坏的念头、想法、观念，努力、踏实的去做，深入体验才...
【佚名】
|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0936045739.html
-
思想 （1） 平常心是道 南泉禅的主要思想可以用“平常心是道”来概括。“平常心是道”这个命题最早出现在南泉普愿的师父马祖道一的《广录》里，有人怀疑像“平常心是道”这样重要的命题在马祖道一的语录里没有收录实在有些不正常，所以，认为这个命题不是马祖道一提出的，而是南泉普愿禅师提出的。到目前为止，学术界关于“平常心是道”思想的归属是马祖还是南泉还没有定论。我认为，“平常心是道”这个命题是马祖道一提出而...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003462004.html
-
平常心是道”，并不是马祖禅学思想的中心。马祖一生中主要以“即心即佛”教化门徒并作为自己禅学的特色，所以他圆寂以后，其许多门徒依然“以‘即心即佛’之谭诵忆不已”。从有关灯录的记载来看，马祖道一对参禅学...平常心是道”、“不是心，不是佛，不是物”的禅学命题主要是马祖以后弟子时代所着力弘扬的。正如台湾印顺法师所言，“道一的教说，无疑地以‘即心即佛’为宗，也就是‘佛语心为宗’。后来又向于‘非心非佛’；末后更...
陈淑珍
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492787048.html
-
——以“平常心是道”为例
内容提要：佛教传入中国之后，与中国的本土文化相互融合，参揉交错，形成了中国化的佛教。于是，中国人在日常生活中隐含着不计其数的佛教文化气息。其中，佛教语言（尤其是禅宗语言）占了很大的比率。
“平常心是道”就是诸多佛教语言中的一句，本文试图以此为契入点，展开对“平常心是道...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043542509.html
-
佛外无别心、心外无别佛”，提倡“平常心是道”。“即心即佛”强调从自己心地上用功。“非心非佛”是指主体所了解的对象既不是心，也不是佛，心与佛俱不存在。关于“平常心是道”马祖道一认为：道是没有污染的清净心，这种道不是自然道，而是不离开生活的真理。也就是说，在修行上，行住坐卧皆是道场。既不执著于“即心即佛”的“心”，也不追求“非心非佛”的“非”，而是“饥来即食、困来即眠”，任性逍遥，任心而修。“平常心”...
岳阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052765285.html
-
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”的结局。“槛外人”到底栽于“槛内人”之手。 唐朝有位禅僧赵州，曾向老师南泉请教：“什么是道?”南泉引用马祖禅师的话答曰：“平常心是道”。我之“一句悟道之...的“平常心”是“两股道上跑的车”。有例为证，对“平常心是道”这句话，无门和尚曾以诗相解：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这种“绝对化”了的“平常心是道”，恐怕也只有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423974722.html
-
平常心是道”和“即心即佛”是在怀让“磨砖作镜”故事的启发下，充分表达的禅的否定性与超越精神以及对自性的回归。
关键词：禅 否定 超二元...佛即非佛、“平常心是道”，就是力图破除二元对立，超越相对，涵盖相对，游行自在的境界和实现这一境界的思维模式。在中国佛教史上，许多禅僧大德无不独抒性灵，花样翻新，实践对超二元对立...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21311064030.html
-
的人物之一，也是佛教真正中国化、平民化的关键人物之一。他倡导的“平常心是道”和“即心即佛”是“顿悟”说的重要元素。有些学者认为马祖的地位是禅宗历史上继惠能、怀让之后传承达摩思想衣钵的“八祖”。
... 今年是禅宗高僧马祖道一诞辰１２９６年，以马祖名字命名的文化节２５日在其出生地四川省什邡市拉开帷幕。２６日，多名佛教界人士齐颂梵音，为马祖塑像举行了开光仪式。
据传为马祖出家修行和...
陈济朋、刘谨
|马祖|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/113738792.html
-
六祖惠能)之冢子也，于愿为大父，其高曾可知也，则南泉之禅有自来矣。"马祖禅法思想，以"即心即佛"为标帜，他晚年所提到的"非心非佛"，以及受怀疑的"平常心是道"，并不是马祖禅学思想的中心。马祖一生中主要以...心语，故曰佛语心为宗。无门为法门者，达本性空，更无一法，性自是门，性无有相，亦无有门，故云无门为法门。(10) 由此说来，马祖道一的禅学命题是以"即心即佛"命题为特色，而"非心非佛"、"平常心是道"、...
将九愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170243171.html
-
[南昌]农业考古，2003年第2期 254-260页 如果说茶道与禅道有着高度的文化学的内在关联，那么，这一关联便集中体现在“平常心是道”这一命题上。当茶文化向禅宗吸取思想精髓之时，“平常心”就既是禅的真谛，也是茶的真谛了。 禅宗的“平常心是道”的思想命题，作为一种禅学的理论建树，是对中国乃至对世界佛教史都产生了深刻的影响。古代茶界精英则直接视“平常心”为揭示生活真谛的茶道。生活之道...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283743773.html